古人谈读书的第三则的意思是什么(古人谈读书三有分别是)

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　　《古人谈读书》三则指的是三篇古人谈论读书的文章，分别选自《论语》 、《训学斋规》和《曾文正公全集》。全文通过古人对读书的论述，总结了读书的正确态度与正确方法。

　　天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

　　知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

　　默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

　　我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗?

　　士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。

　　一

　　敏而好学，不耻下问。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　默而识之，学而不厌，诲人不倦。

　　二

　　余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?

　　三

　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

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