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汉唐婚礼的意思就是“穿唐式华服,行汉式礼仪”。
汉唐婚礼与其它婚礼的不同:
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(1)发饰和服装:风格华丽,造型唯美,主要以唐朝太子大婚的婚服而设计出的婚服 ;
(2)音乐: 汉唐婚礼的主创音乐是由负责制作唐明皇的音乐制作人亲自操刀制作的,音乐优美、浪漫。
汉唐婚礼礼仪:
礼仪第一:迎礼就位:
父母、有司、侍者就位。新人进场,相互揖礼,站定,向宾客行礼。
礼仪第二:沃盥入席:
沃盥是西周礼仪,行礼前浇水澡手,以示洁净、敬慎、庄重。
群童齐诵《关雎》:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
礼仪第三:宣读告文:
告如在:奉天之作,承地之合,顺父母之意,从新人之愿,新人李红升、陈嘉今日行婚姻大礼,结为夫妻,合为一家,告曰:李陈联婚,合家同心。盟誓发愿,百年不分。毕生恩爱,相敬如宾。生养兴祚,昌荣家门。天地其佑,祖先其知,告于四方宾朋!
礼仪第四:拜堂之礼:
人皆天生而地养,婚姻乃天作而地合。 新人拜天地:正坐,行礼。 拜,兴;再拜,兴;叩首,兴。
父母生养之大恩,与天地同,新人大婚而图报。 新人拜高堂:正坐,行礼。 新人结为一家,自今而始,家庭同归属,生命共认同。相敬对方,如同敬天地父母。夫妻互行大礼,以明心志。 夫妻对拜:正坐,行礼。
拜,兴;再拜,兴;叩首,兴。 礼成,展身!
礼仪第五:孝亲家礼:
新人对双方父母行礼敬茶,以尽孝道。
礼仪第六:合卺而饮:
合卺是周朝的成婚礼仪。夫妻交换各自所持的一半葫芦饮酒。葫芦原为一体,现剖分为二,有用红线相连,象征夫妻由婚礼将两人合二为一,同甘共苦,永结同心。 夫妻互拜。 夫妻互称。
夫妻持瓢而饮,各饮其半;(侍者交换位置),再饮尽剩下的另一半酒。
礼仪第七:解缨结发:
解缨结发为汉族之原创仪式,以示永生相伴相随,百年好合。 解下系在新娘头上的红丝绳; 剪取新郎头上的头发;
新娘将新郎头上的头发和自己的头发梳结在一起;
将新人梳结在一起的头发剪下,用红丝绳栓好,放置在小盒子里面,百年以后,与夫妻身体同归大地。
礼仪第八:执手行礼:
妻出示双手,手心向下。夫手心向上,双手接住握住。
执子之手,与子共箸。执子之手,与子共食。执子之手,与子同归,执子之手,与子同眠。执子之手,与子相悦。执子之手,与子偕老。执子之手,夫复何求!感谢苍天,此生复何求哉!礼仪第九:诵诗献乐:
群童齐诵《桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。 婚礼大成!
亲迎是古代婚礼风俗“六礼”中的第六礼,俗称“迎亲”,是新婿亲往女家迎娶新娘的仪式,通常是男家将婚期通知女家后,到成婚日,由新郎亲自到女家迎接新娘,也有由男家派遣迎亲队伍迎娶,新郎在家等候的。
亲迎又称迎亲,中国婚姻礼仪之一,六礼中第六礼。《诗经•大雅•大明》:“大邦有子,伣天之妹。文定厥祥,亲迎于渭。”亲迎礼始于周代,女王成婚时也曾亲迎于渭水。此礼历代沿袭,为婚礼的开端。亲迎礼形式多样。至清代,新郎亲迎,披红戴花,或乘马,或坐轿到女家,傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。岳家为加双花披红作交文,御轮三周,先归。新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。轿起,女家亲属数人伴送,称“送亲”,新郎在家迎候。
其起源甚古,唐杜佑《通典•第十八天子纳妃后》载:“夏亲迎于庭,殷于堂。周制限男女之岁定婚姻之时,亲迎于户。”周代仪式隆重而繁杂,多在晚上迎亲。迎娶前,父亲向儿子新郎敬酒,新娘穿礼服,乘墨车,从车随往,使者持炬火居前照道,女家父母在宗庙设酒席,并在门外迎接。新郎捧雁揖让升堂,行扣拜礼,下堂驾新妇坐的车。新妇随出,父母训诫毕,施衿结悦,新郎援引新娘上车,驾车让轮子转了三圈后,就交与车夫驾驭,新郎先行,在家门口等候。新妇到后,新郎作揖,然后共同进食,饮合卺jin酒成婚。见《礼记•士昏礼》。
周以后,历代均有亲迎之礼,其具体仪式则因地区,民族而异。迎娶一般用车,马或轿,南方有用船者。北朝亲迎中有催妆之俗,有夫家百余人挟车,俱呼“新妇催出来”,其声不绝,登车乃止,并结青庐行交拜礼之载。唐代迎新妇,要以粟三升填臼,用席一张盖井,果三斤塞窗,箭三支置户上。新娘上车,新郎骑马绕车三匝。新妇入门,舅姑以下皆从便门出,再从正门入,新妇入门,先拜猪栏,灶头,再夫妇并拜或共同结镜钮。宋代其仪式更加繁复,有挂帐,催妆,起担子,撒谷豆,踏席,跨鞍,牵红,坐富贵,撒帐,饮交杯酒等俗,大都含驱恶祛邪,祈求吉祥之意。见南宋吴自牧《梦梁录•嫁娶》。明清沿袭此俗。至民国时虽有亲迎之礼,但大多具名帖,媒妁代迎,也有以小叔代迎者。新娘冠帔登轿,或由尊长,或有兄弟抱上轿,母亲姐妹及亲姻哭而送之,有亲兄弟伴送至婿家者,亦有男女双方以亲友迎送至中途者。
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