谓之中发而皆中节(发而皆中节,谓之和)

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　　“发而皆中节”的意思是：表现出来却都能够有所节制。“发而皆中节”出自《中庸》，原句是：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。这句话的意思是：心里面有喜怒哀乐却不表现出来，这叫作中;表现出来却能够有所节制，这叫作和。

　　原文

　　喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之。

　　译文

　　版本一

　　心里面有喜怒哀乐却不表现出来，这叫作中;表现出来却能够有所节制，这叫作和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。

　　要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。要么不学，学了没有学会决不罢休;要么不问，问了没有懂得决不罢休;要么不想，想了没有想通决不罢休;要么不分辨，分辨了没有明确不罢休;要么不实行，实行了没有成效决不罢休。别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。

　　版本二

　　喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”;喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。

　　要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。要么不学，学了没有学会决不罢休;要么不问，问了没有懂得决不罢休;要么不想，想了没有想通决不罢休;要么不分辨，分辨了没有明确不罢休;要么不实行，实行了没有成效决不罢休。别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。

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