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《赠医师葛某序》节选翻译：古代的医师，一定是会精通三世的医书、药书，所谓三世的医书、药书，一是《针灸》、二是《神农本草》、三是《素女脉诀》。《素女脉诀》是用来诊察证侯的，而《神农本草》是用来辨识药物药性的，《针灸》则是用来祛除疾病的。不懂这三世之书，不可以谈论医道，所以编著《礼记》的人说：“医师如果不通晓三世的医书、药书，不要服用他开的药方。”
注释《礼记》的人既然明确地记载了这种说法，却又指责这种说法不对，竟然以父子相传三代行医作为解释，多么糊涂啊！
《赠医师葛某序》原文节选欣赏
古之医师，必通于三世之书，所谓三世者，一曰《针炎》，二曰《神农本草，三曰《素女脉》《脉诀》所以察证，《本草》所以药，《针灸》所以祛疾非是三者，不可以言医故记《礼者有云“医不三世，不服其药”也。传经者既明载其悦，复斥其非，而以父子相承三世为言，何其惑欤！
夫医之为道，必志虑微，机颖明发，然后可与于斯，虽其父不能必传其子也。
吾乡有严生者，三世业医矣。其为医，专事大观之方，他皆情愤，绝弗之省。又有朱聘君，家世习儒，至聘君始以医鸣，医家诸书无不精览。
一少年病肺气上，喀喀鸣喉中，急则唾，血成缕，严曰:“此也，后三月死”聘君曰:“4也，气升而，中失其框;大司，烁金于炉②，是之谓肺痿，治之生。”已而果然成生。
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