绳治在文言文中的意思(复结绳而用之)

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　　昆山有一位叫归庄的，他有很多不和常情的言行。他家非常贫困，房门破到无法关闭，椅子烂到不可坐人，只好用蒿草绳将它们都捆绑牢固，因此在自家的匾额上书写“结绳而治”四个大字。又曾有一年除夕，他在自家的门上书写下“一枪戳出穷鬼去,双钩搭进富神来”的联句。因为他有很多像这样不合常情的言行，所以大家都称他为“归痴”。

　　原文：昆山归庄先生，狂士也。家贫甚，扉破至不可合，椅败至不可坐，则俱以纬萧缚之，遂书其匾曰“结绳而治”。然常与妻饮酒赋诗于其中。又除夕尝署其门云:“一枪戳出穷鬼去，双钩搭进富神来。”其不经多此类,众人呼为“归痴”云。

　　作者简介：王应奎，号柳南，诸生，生于康熙二十二年（1683），约卒於乾隆二十四、五年（1759—1760）间，年近八十岁。许廷录在《王东溆诗集序》中称：“其平昔研讨典籍，探索经史，挹其华而摛其实”。工书法，初学颜真卿。亦善於山水画，不落近人窠臼。著作除了《柳南随笔》、《续笔》外，还有《柳南诗文钞》、《海虞诗苑》十八卷。

　　相关成语：结绳而治。解释：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。出自：西周周文王《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”译文：上古用结绳记事以治理天下，后世圣人，改以契刻文字。

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