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《谈美》是哲学家弗兰西斯·培根的论美短文，全文提出了“美德比美貌更重要”的论点。作者指出，美不仅仅在于面目端正，也在于举止合度，因此年长者会比年少者美，美人会因为美好的德行更显美丽，丑恶的德行也会削减美。
《谈美》的原文
德行犹如宝石，朴素最美：其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。人不尽知：绝色无大德也;一如自然劳碌终日，但求无过，而无力制成上品。因而美男子有才而无壮志，重行而不重德。但亦不尽然。罗马大帝奥古斯都与泰特斯，法王腓力四世，英王爱德华四世，古雅典之亚西拜提斯，波斯之伊斯迈帝，皆有宏图壮志而又为当时最美之人也。
美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。美之极致，非图画所能表，乍见能所识。举凡最美之人，其部位比例，必有异于常人之处。阿尔贝与杜勒皆画家也，其画人像也，一则按照几何学之比例，一则集众脸型之长于一身。二者谁更不智，实难断言，窃以为此等画像除画家本人外，恐无人喜爱也。余不否认画像之美可以超越人寰，但此美必为神笔，而非可依规矩得之者，乐师之谱成明曲亦莫不皆然。人面如逐部细察，往往一无是处，观其整体则光彩夺目。美之要素既在于举止，则年长美过年少亦无足怪。古人云：“万美之中秋为最。”年少而著美名，率由宽假，盖鉴其年事之少，而补其形体之不足也。美者犹如夏日蔬果，易腐难存;要之，年少而美者常无形，年长而美者不免面有惭色。虽然，但须托体得人，则德行因美尔益彰，恶行见美而愈愧。
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