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《宋人有得玉者》的主旨：道德对于贤德的人来说，是贵重于金银珠玉的宝贝。全文以献玉者与子罕对宝物的不同看法，表现出两种不同的人格，赞颂贤者远高于常人的道德品质，强调人要有精神追求，在诱惑面前应该坚守本性。
《宋人有得玉者》的原文
宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也。不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣;以和氏之壁与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣;以和氏之壁与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其取弥精，其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。
《宋人有得玉者》的译文
宋国有个人得了一块玉石，便把它献给司城子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”献玉的人很恭敬地说：“小人拥有玉，寸步难行，献出这个玉是想请求免于死难。”
子罕把它放在自己的乡里，让工匠替自己雕玉，(卖掉玉)使献玉人富有之后，让他回到家里。所以宋国的长者说：“子罕不是没有宝贝，而是他的宝贝与众不同啊。”要是把百两黄金与黄鹂鸟给一个婴儿选，他肯定要黄鹂鸟;把和氏之璧和百两黄金给一个鄙俗的人选，他必取黄金;把和氏之璧和有关道德的至理名言给贤者选，贤者必取至言。人的知识越精深，他的抉择也越精妙;只能看到糟粕的人，只会去获取糟粕。子罕所看到的精华就是最精华的东西啊。
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