孟子认为能做到舍生取义的人是孟子认为能做到舍生取义的人是哪一句

 2023-08-15  阅读 158  评论 0

摘要:本文由麻布岗信息网整理发布,希望大家能够喜欢   孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。意思是他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(义);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(不义)。  出处  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也

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  孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。意思是他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(义);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(不义)。

  出处

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

  赏析

  本文以孟子的性善论为依据,是对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。此文论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。

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