徒善不足以为政徒法不足以自行翻译徒善不足以为政徒法不足以自行翻译是什么

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　　“徒善不足以为政，徒法不足以自行”翻译：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”出自《孟子·离娄上》。《孟子·离娄上》的原文：孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政。徒法不能以自行。

　　译文：孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方、圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音；虽有尧舜之道，如果不施行仁政也不能使天下太平。现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉，但老百姓却不能得到他们的恩惠，也不能被后世效法，就是因为不实行先王之道的缘故。所以说：仅有善心不足以用来治理好国政，仅有法度不能自行实施。”

　　作者简介：孟子是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石的一首七言绝句。熙宁二年（1069）二月，宋神宗以王安石为参知政事（副宰相）。安石创置三司条例，议行新法，包括青苗法、均输法、农田水利法等。一批官僚反对变法，疏论安石大罪。神宗不纳，贬刘琦、富弼等出朝。《孟子》这首诗就是在这种背景下写出来的。

　　诗以孟子为吟咏对象，取材典型而宏大。从诗意而论，作者表达的是作为主要改革者的必然的孤独和寂寞，这和战国时“所如不合”的孟子，是极其相似的。孟子与王安石，同被时人嘲为“迂阔”，情形也颇一致。更重要的是，王安石的思想，与孟子思想颇有相通之处。

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