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苟利于民不必法古苟周于事不必循旧苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的含有

放大字体  缩小字体 发布日期:2022-12-19  来源:互联网  作者:麻布岗信息网  浏览次数:165
导读

今天有麻布岗信息网小编为大家分享以下内容: 1、意思:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。2、出处:《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思是什么3、原文节选苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。4、译文只要有利于百姓,就不必遵循古制;只要符合大事

今天有麻布岗信息网小编为大家分享以下内容:

1、意思:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。

2、出处:《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

苟利于民不必法古苟周于事不必循旧的意思是什么

3、原文节选

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。夫夏商之衰也,不变法而亡。三代之起也,不相袭而王。故圣人法与时变,礼与俗化。衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也。

4、译文

只要有利于百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循旧章。夏、商的衰微,是因为不变法而灭亡的;禹、汤、武王三代的兴起,是不相互因袭而称王的。

因此圣人执政法律和时代一起变动,礼制与习俗一起变化。衣服器械,各自方便他们的使用;法令制度,各自依照他们的适宜情况而制定。因此改变古制无可非议,而依循旧俗不值得赞美。

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关键词: 法古苟周
 
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