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1、典源出处《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》(晋、孙盛撰)曰:“(阮)籍少时尝游苏门山,苏门山有隐者,莫知名姓,有竹实数斛,臼杵而已。籍从之,与谈太古无为之道,及论五帝三王之义,苏门生萧然曾不经听。籍乃对之长啸,清韵响亮,苏门生逌(you)尔而笑。籍既降,苏门生亦啸,若鸾凤之音焉。”《世说新语·栖逸》亦载。《晋书·阮籍列传》:“籍尝于苏门山遇孙登,与商略终古及栖神导气之术,登皆不应,籍因长啸而退。至半岭,闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。”
2、释义用法孙登隐居苏门山,遇阮籍而长啸,音犹如鸾凤之鸣,响彻山谷。后用此典表现旷达不羁,啸傲山林,不同凡响。
3、【孙登啸】宋·陈与义:“袁宏咏史罢,孙登清啸余。”宋·陆游:“难从公荣饮,独效孙登啸。”
4、【苏门啸】唐·孟浩然:“风泉有清听,何必苏门啸。”宋·陆游:“穿云逸响苏门啸,卷地悲风易水歌。”清·王夫之:“温伯道默存,苏门啸双惬。”
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