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婴儿出生一百天,要表示庆贺,称“过百岁”。自家及姑、姨、外婆家要齐集庆贺,贺礼中要有缝有绒穗的裤,取“穗”谐“岁”音,还有其他衣服、布料、手镯、银锁之类。银锁意为锁住性命祝其长命百岁,又称为长命锁,此外,为之过“百岁”,给孩子赠送“百岁衣”、拍摄“百日照”,北方大部分农村都用面粉做“百岁子”,即做成中间粗园,两头细园带园尖的面食,可大可小,既可食用,又可当日赠送亲朋好友。
一种风俗习惯,人去世百日需要亲人前去祭奠,又称百日祭。
人死后或安葬 100天后,即“百日”,也是一个隆重的祭供日,又称“百日祭”。到这天,容重孝服的要改穿常孝服,一般人多除去孝服。
1、旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。
2、过了百日,这些禁忌便可取消,孝服也可逐渐减除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平时只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳,有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
3、死后百日头上叫“百期”,文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来,但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。
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去世:去世一般是对伟人的尊重所说。而且用于书面语较多。
死亡:口语,基本上无感情色彩。
驾鹤西归:死的婉称。鹤是一种吉祥的东西,西去,指进入天堂。意思是骑着鹤飞往天堂。引申意思:对死亡的一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。
一般在人死100天后由其家人上坟祭莫。内容有明烛、描香、化纸、献果品等。
参考资料来源:百度百科-百日祭
参考资料来源:百度百科-去世
意思就是死后第一百天。
人死后的那一天开始计算,第七天叫:头七,第49天,即是七七,也称:毕七。到了第一百天,就是:百七,亲人是要上坟,添土的。
第二年的忌辰叫:周年
第三年的忌辰叫:二周年
第四年的忌辰叫:三周年
三周年以后,基本上就没有专门的上坟忌日了,逢年过节会去祭奠一下。
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从人死后算起,每七天必祭奠一次,称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”,较为重要。
“一七”,丧家设灵座,供牌位,举行隆重仪式,受唁开吊。
“三七”,死者的子女要拿着香火,到三叉路口呼唤死者,或上坟焚香接引亡灵回家。
“五七”,民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ,丧家除举行祭奠,还要延请僧道诵经,亲友均来吊唁。晋中祁县一带,面蒸供品中,男亡多蒸一份“莲花”,女亡多蒸一份“如意”,并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗,另外再糊一口“升”,纸旗以谷草杆穿扎,沿路一直从家门口插到坟地。
“七七”,丧家举行隆重祭奠,亲友都来烧纸,或到坟前祭拜。
参考资料来源: 中华人民共和国民政部 -人死一百天按风俗该做什么?
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